Podczas swojego pobytu w Hainan, wielki pisarz Su Dongpo z północnej dynastii Song miał bliskie kontakty z ludem Li, więc istnieje wiersz GG: Long An, Dang Er Huo, Day i Diao Ti" ;." rzeźba napis" tutaj odnosi się do zwyczaju tatuażu narodowości Li.
Obyczaj tatuażu narodowości Li istnieje od czasów starożytnych i jest tak stary, jak jest. W długiej epopei&o stworzeniu, „Tun De Chi GG”, która opisuje pochodzenie narodowości Li, wspomina się, że przodkowie narodowości Li byli parą braci i sióstr urodzonych w świecie śmiertelników poprzez połączenie tengu i żeńska gwiazda. Cesarz Niebios chciał, aby bracia i siostry powrócili do świata śmiertelników i pobrali się. Haftował tatuaż na twarzy swojej siostry, aby jego brat go nie rozpoznał. To stwierdzenie mówi nam, że tatuaże Li są prawie wrodzone rasowo. Najwcześniejszą książkę, która rejestruje zwyczaj tatuaży ludu Li, można prześledzić do starożytnej książki GG: Shan Hai Jing GG; w czasach przed dynastią Qin. Esej brzmiał:" Kraj Bolu, kraj Lier, kraj Diaoti i Królestwo Beiqu znajdują się w Yushuinan. Yushui wypływa z Morza Południowochińskiego Xiangling." W artykule: GG: kraj rzeźb" odnosi się do plemienia z niestandardowym tatuażem. Według badań tekstowych znajduje się na wyspie Hainan. Książka opisuje zwyczaj tatuaży przodków narodowości Li.
Ludzie Li uważają, że tatuaże mogą chronić ciało przed złymi duchami, a jednocześnie mają konotacje estetyczne i tożsamościowe, zwłaszcza dla kobiet. Są też tatuaże dla mężczyzn, ale są rzadkie. Dla plemion Li, które podziwiają tatuaże, kobiety, które nie mają tatuaży, będą uważane za niezależne od płci, wyglądu, braku wykształcenia i naruszającego klan. W ten sposób nie mają żadnego statusu w społeczeństwie i trudno je poślubić. Nawet jeśli są małżeństwem, nie mogą być gospodyniami domowymi i są dyskryminowane. Kiedy kobieta bez tatuażu umiera, musi na pogrzebie użyć tuszu, aby narysować twarz zmarłego&# 39 zgodnie z tradycyjnym wzorem tatuażu, co jest równoznaczne z ponownym tatuowaniem zmarłego. Po tym zabiegu zostają pochowani w grobowcu rodziny. Tylko kobiety z tatuażami mogą być rozpoznawane i akceptowane przez swoich zmarłych przodków po śmierci.
Tatuaże Li odzwierciedlają dziedzictwo kultu totemu. Każdy dong ma swój własny wzór, który jest przekazywany z pokolenia na pokolenie, a dziedzictwo pozostaje niezmienione. W ten sposób wzór tatuażu w naturalny sposób staje się symbolem rodziny. Starożytne książki mają różne poglądy na tatuaże Li. Arcydzieło geografii dynastii Song GG: Ling Wai Dai Da" uważa, że tatuaże kobiet Li mają znaczenie GG; ceremonia dojrzewania&;: GG; kobiety Hainan Li są ozdobione haftowanymi twarzami. Kobiety Gai Li są piękne iw przeszłości zostały skradzione przez osoby postronne. , Nirwana była używana do wulgarności i do tej pory była podziwiana. wino będzie staroświeckie. Towarzyszka ma kształt niezwykle pięknych kwiatów i ćmy, przepiękna Wszędzie są jasne wzory z prosa, z biało-białymi haftowanymi tekstami, zielonymi wzorami i doskonałym wykonaniem. Jednak pokojówka nie haftuje." Dynastia Qing zauważa" Li Qi Ji Wen" uważa, że tatuaże mają oznaki małżeństwa:" (Li) Kiedy generałka jest mężatką, twarz jest przekłuta indygo na twarzy. Kwiaty są proste lub zakrzywione, każdy według zwyczaju. Rodzina Gefu nada mu wzór i nadal przebije twarz jako znak, aby pokazać, że jest dopasowanie, a nie dwa."" Taiping Huanyu Ji", ogólny geograf dynastii Song, uważa, że tatuaże są również oznaką bogactwa i tożsamości:" (ludzie Li) nadal mają tatuaże. Istnieje wiele pism bogatych i bogatych, ale niewiele pism biednych i niskich. Ale w zależności od ilości pisania nie jest drogie ani niskie."
Dziewczęta z rodziny Li muszą mieć tatuaże w wieku od dwunastu do szesnastu lat. Matka lub tatuażysta najpierw kazała dziewczynie, która otrzymała tekst, aby mogła zrozumieć znaczenie tatuażu i aktywnie współpracować z tatuatorem. Czasami dziewczęta nie chcą umieć czytać i pisać, a członkowie ich rodzin również stosują środki przymusu, aby zmusić je do poddania się.
